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又云∶鹰勿合生海鼠食,令肠中冷,阴不起。顾肾间动气,人之生命,左肾亦可以诊之。

清净之府,无所受输,淡淡然也。 膳有乳麋,不宜以鱼肉送之,失味。

五谷、五畜、五果、五菜,用之充饥则谓之食,以其疗病则谓之药,此谷畜果菜等二十物莫乃是咨五行五性之味、脏腑血气之本也。盖阳明乃五脏六腑之海,主润宗筋。

盖“心者,五脏六腑之大主,精神之所舍,其藏坚固,邪弗能容,容之则心伤,心伤则神去,神去则死矣。可见人身之血,不可测量。

 夺脉者,阴不坚而强用之,中道强泻,精气竭。 据云中渎之府,水道出焉,属膀胱,是孤之府等语,即知诸言有形者,皆是言膀胱,以膀胱乃下焦之地位,膀胱主水,或曰∶三焦既无形如此,何《气府篇》有少阳脉气所发者三十二穴,《缪刺篇》有少阳之络,《经脉篇》有三焦少阳之脉,《经别篇》有少阳心主之正,《经筋篇》有少阳心主之筋,《卫气篇》有少阳心主之本,《阴阳二十五人篇》言手少阳之上,血气盛则眉美而长等语,似涉有形,今曰无形,然则彼皆非耶?

膈之下,胆所居也。骨主女子带下赤白;齿主石淋。

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