以其邪留连于胸胃之间,或与热、与虚、与饮、与气、与寒相结而不实,则病势向上,即经所谓在上者因而越之意也。咽喉小肠者,传送也。
喻昌曰:大青龙汤为太阳无汗而设,与麻黄汤证何异,因有烦躁一证兼见,则非此法程应旄曰:此汤非为烦躁设,为不汗出之烦躁设。伤寒大下后,复发汗,先下后汗,治失其序矣。
要之此证是土虚而非火虚,故不宜于姜、附。如挟虚或脉浮,不可轻试。
痞□虚邪,而用大黄、黄连,能不起后人之疑耶?岐伯曰∶足之少阴,上系于舌,络于横骨,终于会厌,两泻其血脉,浊气乃辟。
从心下至少腹,□满而痛不可近者,谓胸腹之中上、下俱□满结实大痛,手不可近,故以大陷胸汤主之无『内台方议』曰:「日晡所」作「日晡所发」。 上言藏,藏为阴而主里。
脊之为骨,凡二十一椎,通项骨三椎,共二十四椎。横骨者,神气所使,主发舌者也。