以其邪留连于胸胃之间，或与热、与虚、与饮、与气、与寒相结而不实，则病势向上，即经所谓在上者因而越之意也。 咽喉小肠者，传送也。
喻昌曰：大青龙汤为太阳无汗而设，与麻黄汤证何异，因有烦躁一证兼见，则非此法程应旄曰：此汤非为烦躁设，为不汗出之烦躁设。 伤寒大下后，复发汗，先下后汗，治失其序矣。
要之此证是土虚而非火虚，故不宜于姜、附。 如挟虚或脉浮，不可轻试。
痞□虚邪，而用大黄、黄连，能不起后人之疑耶？岐伯曰∶足之少阴，上系于舌，络于横骨，终于会厌，两泻其血脉，浊气乃辟。
从心下至少腹，□满而痛不可近者，谓胸腹之中上、下俱□满结实大痛，手不可近，故以大陷胸汤主之无『内台方议』曰：「日晡所」作「日晡所发」。 上言藏，藏为阴而主里。
脊之为骨，凡二十一椎，通项骨三椎，共二十四椎。 横骨者，神气所使，主发舌者也。